Questões de Sociologia para Vestibular

cód. #5864

UFU-MG - Sociologia - 2019 - Vestibular - 1º Dia

<https://www.construindofuturos.com.br/2014/07/indios-e-reducao-do-pau-brasil.html>.Acesso em 09.mar.2019
De acordo com a charge acima, a fala do religioso, induz ao entendimento de que

A) as desigualdades sociais, após o descobrimento do Brasil, apontam relações que podem levar à diversidade cultural, à solidariedade mecânica e ao branqueamento da raça.

B) a ação social relacionada a tradições religiosas apontam relações que podem levar ao genocídio, à tolerância cultural e à alienação.

C) a ação social racional relacionada a valores religiosos apontam relações que podem levar ao branqueamento da raça, à alienação e à tolerância cultural.

D) as diferenças sociais e culturais existentes entre os indivíduos apontam relações que podem levar ao etnocentrismo, ao preconceito e à intolerância.

A B C D E

cód. #6120

UECE-CEV - Sociologia - 2019 - Vestibular -Filosofia e Sociologia

No que concerne à Ciência Social, atente para o seguinte postulado teórico-científico:
“O conhecimento da sociedade só pode ser alcançado através da investigação científica e da observação das leis que governam a estabilidade social e a mudança social. O entendimento científico dessas leis pode trazer a mudança. A ciência social pode ser usada para construir um mundo melhor”. O livro da Sociologia. 1ª ed. São Paulo: Globo Livros, 2015.
Tomando como referência esse postulado teórico-científico, assinale a afirmação verdadeira.

A) A corrente teórica postulada acima é a do Materialismo Dialético Histórico, definido por Karl Marx, que tem como princípio explicativo da realidade a explicação de que as realidades socio-históricas se movem pelas contradições.

B) A descrição científica em destaque diz respeito ao entendimento de ciência social do Positivismo de Auguste Comte na defesa de uma Sociologia que descobrisse as leis sociais e contribuísse para o progresso das sociedades.

C) O postulado acima retrata a perspectiva da Sociologia Compreensiva, promovida nos escritos de Max Weber, que entende a necessidade da compreensão dos significados da ação social para explicar causalmente os fenômenos sociais.

D) A perspectiva teórica sociológica desse postulado é a do Funcionalismo de Émile Durkheim, que apresenta o entendimento de como as funções sociais de cada indivíduo, membro de uma sociedade, conjugam-se para manutenção e coesão da coletividade.

A B C D E

cód. #5865

UFU-MG - Sociologia - 2019 - Vestibular - 1º Dia

Para Weber (1991, p. 130), “é decisivo que o trabalho rotineiro esteja entregue, de maneira predominante e progressiva, ao elemento burocrático. Toda a história do desenvolvimento do Estado moderno, particularmente, identifica-se com a da moderna burocracia e a da empresa burocrática, da mesma forma que toda a evolução do grande capitalismo moderno se identifica com a burocratização crescente das empresas econômicas. As formas de dominação burocrática estão em ascensão em todas as partes.”
COHN, Gabriel (Org.) Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 1991.

A partir da teorização sobre a burocracia e sobre o Estado em Weber, assinale a alternativa correta.

A) A ideia de burocracia é negativa e caracteriza a morosidade do capitalismo moderno.

B) A burocracia baseia-se tanto em costumes tradicionais quanto nos descritos na legislação vigente.

C) A ideia de burocracia está ligada à regulação da conduta dos indivíduos nas instituições em geral.

D) A burocracia permite adaptação do sistema legislativo às flutuações da bolsa de valores do capitalismo moderno.

A B C D E

cód. #6121

UECE-CEV - Sociologia - 2019 - Vestibular -Filosofia e Sociologia

Leia com atenção o seguinte fragmento a respeito dos movimentos sociais na era da Internet: “Os movimentos sociais são produtores de novos valores e objetivos em torno dos quais as instituições da sociedade se transformaram a fim de representar esses valores, criando novas normas para organizar a vida social. Os movimentos sociais exercem o contrapoder construindo-se, em primeiro lugar, mediante um processo de comunicação autônoma, livre do controle dos que detêm o poder institucional. Como os meios de comunicação de massa são amplamente controlados por governos e empresas de mídia, na sociedade em rede, a autonomia de comunicação é basicamente construída nas redes da internet e nas plataformas de comunicação sem fio. As redes sociais digitais oferecem a possibilidade de deliberar sobre e coordenar as ações de forma amplamente desimpedida. Entretanto, esse é apenas um componente do processo comunicativo pelo qual os movimentos sociais se relacionam com a sociedade em geral. Eles também precisam construir um espaço público, criando comunidades livres no espaço urbano. Uma vez que o espaço público institucional, o espaço constitucionalmente designado para a deliberação, está ocupado pelos interesses das elites dominantes e suas redes, os movimentos sociais precisam abrir um novo espaço público que não se limite à Internet, mas se torne visível nos lugares da vida social”.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança: movimentos sociais na era da Internet. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
Considerando a compreensão de Castells acerca dos movimentos sociais na “era da Internet”, assinale a afirmação verdadeira.

A) Os movimentos sociais, em toda a história das sociedades, reproduziram os valores tradicionais e buscaram a manutenção dos interesses de poder.

B) As novas redes de comunicação virtual são suficientes para comporem e orquestrarem os movimentos sociais nas sociedades contemporâneas.

C) Os movimentos sociais, em uma época de redes de comunicação livres e democráticas, tendem a ser mais autônomos diante dos poderes dominantes.

D) O poder público dos Estados modernos concede os espaços físicos das cidades para que os movimentos sociais possam se manifestar livremente.

A B C D E

cód. #5866

UFU-MG - Sociologia - 2019 - Vestibular - 1º Dia

Para Pais (1990, p. 164), “a cultura pode ser entendida como um conjunto de significados compartilhados; um conjunto de símbolos específicos que simbolizam a pertença a um determinado grupo; uma linguagem com seus específicos usos, particulares rituais e eventos, através dos quais a vida adquire um sentido. Esses ‘significados compartilhados’ fazem parte de um conhecimento comum, ordinário, quotidiano.”
PAIS, José Machado. A construção sociológica da juventude-alguns atributos. Revista Análise social: Lisboa, vol. XXV, 1990. p. 164.
Considerando-se o excerto acima, é correto afirmar que

A) a juventude pode ser estudada como uma categoria social na qual é possível estabelecer similaridades e diferenças sociais.

B) a cultura juvenil, para as Ciências Sociais, estabelece padrões individuais e próprios em todos os grupamentos humanos.

C) a juventude não pode ser estudada como uma categoria social, porque os jovens não estão no mercado de trabalho, e trabalho é a categoria fundamental para as Ciências Sociais.

D) a juventude é um problema social que deve ser enfrentado pelo Estado e pela Economia, mas está distante de se tornar um problema sociológico, pois carece de teorias próprias.

A B C D E

cód. #6122

UECE-CEV - Sociologia - 2019 - Vestibular -Filosofia e Sociologia

No calendário oficial do Brasil, o dia 20 de novembro é o dia da Consciência Negra. A data faz referência à luta do Movimento Negro no país, que procura comemorar a resistência histórica e atual da população negra. Considerando essa data comemorativa, que em algumas cidades brasileiras é um dia feriado, observe a charge abaixo. Angeli, Folha de São Paulo, 20/11/2006.
Assinale a opção que corresponde à posição crítica do chargista sobre o dia da Consciência Negra no Brasil.

A) A charge faz crítica ao Movimento Negro, que incita a discórdia racial na sociedade brasileira.

B) O chargista demonstra como a população negra contribui minimamente para a economia brasileira.

C) O chargista demonstra como os negros trabalhadores encontram alternativas para erradicar a miséria do país.

D) A charge de Angeli demonstra a persistência da desigualdade social e racial na sociedade brasileira.

A B C D E

cód. #2283

UNICENTRO - Sociologia - 2019 - Vestibular - Sociologia

Para Émille Durkheim, a Sociologia deveria abster-se de estudar as individualidades dos sujeitos e se preocupar com os estudos generalistas acerca dos fatos sociais, pois estes são os que moldam as ações sociais, tais como a moral, o estado e os costumes.
Segundo Durkheim, os fatos sociais possuem três características, que são

A) externo ao indivíduo, de natureza coercitiva e generalista.

B) externo ao indivíduo, de natureza social e generalista.

C) externo aos grupos sociais, integracionista e generalista.

D) interno aos grupos sociais, integracionista e generalista.

E) interno ao indivíduo, de natureza social e generalista.

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cód. #5867

UFU-MG - Sociologia - 2019 - Vestibular - 1º Dia

A Estação Primeira de Mangueira se sagrou vitoriosa no carnaval de 2019 do Rio com a proposta de contar o “avesso” da história do Brasil – com um samba-enredo que jogou os holofotes do Sambódromo sobre heróis “apagados” da história e sobre as lutas de negros, de indígenas e de mulheres ao longo dos séculos, após o descobrimento.
<https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47409435>. Acesso em 09.mar.2019.
A questão da diversidade e do reconhecimento das diferenças faz parte da pauta de discussão dos movimentos sociais feministas, negros, étnicos e indígenas. De acordo com os pressupostos sociológicos, constituem-se justificativas para o apagamento desses heróis

A) a realização de movimentos sociais.

B) a existência de uma simplificação da nossa história.

C) a nossa cultura passar a ser real e concisa com a ausência de heróis.

D) as elites se manterem no poder.

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cód. #6123

UECE-CEV - Sociologia - 2019 - Vestibular -Filosofia e Sociologia

Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber (1864-1920) procurou demonstrar de que maneira uma específica ética religiosa deu ensejo ao surgimento do que ele chamou de um “espírito do capitalismo”, expressão que significa “uma ética de vida, um modo de ver e encarar a existência” (SELL, 2015). Tal “espírito” apontava o cultivo de uma vida disciplinada, “motivada pelo sentido do dever”, com honestidade e dedicação ao trabalho. Weber aponta como essa ética deu ao capitalismo uma racionalidade técnica, de cálculo e jurídica que o fez se desenvolver nesse sistema econômico burocrático das sociedades modernas. Seitas protestantes como o calvinismo indicavam uma vida ascética, ou seja, proba, de oração e de penitências, para a salvação. Tal conduta fez com que os seguidores dessas seitas seguissem uma vida moralmente correta e honesta, com esforço e cuidado ao trabalho, longe das luxúrias e prazeres mundanos. O resultado foi o desenvolvimento de um trabalho profissionalizado e a racionalidade na busca de riquezas.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Editora Vozes, 2015.
Partindo dessa compreensão de Max Weber sobre as origens do capitalismo, é correto afirmar que

A) a ambição e a avareza no acúmulo de riquezas são princípios que orientam o desenvolvimento de um capitalismo moderno e lucrativo.

B) as seitas protestantes desenvolveram o capitalismo religioso ao defenderem uma vida ascética em que Deus atendesse as vontades dos seres humanos.

C) esse espírito do capitalismo, acima mencionado, exerce a função burocrática de racionalizar as riquezas acumuladas através das bênçãos divinas aos predestinados.

D) as éticas protestantes motivaram, pela conduta moral, a instituição racional do trabalho e do enriquecimento competentes no capitalismo.

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cód. #2284

UNICENTRO - Sociologia - 2019 - Vestibular - Sociologia

As discussões sobre cultura são intensas, entretanto encontram-se relações de culturas no etnocentrismo, no relativismo e no multiculturalismo.
O multiculturalismo postula-se como

A) a necessidade de reconhecer as diferenças que existem entre indivíduos e os grupos sociais, pois são diferentes entre si, mas, acima de tudo, assegura o direito das minorias.

B) um direito de agregar valores entre diversos pensamentos, entretanto não garante seguridade para todos os grupos culturais.

C) um pensamento único de sentido social, mas diverge na sua programação social e na forma que deve ser aplicada na sociedade.

D) um entendimento social comum, entretanto busca valorizar as culturas minoritárias como forma de interligar os pensamentos e ações.

E) o estreitamento das ações culturais como forma de interação das diversas culturas com objetivo de uma ligação global.

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