A) a religião não é uma manifestação ideológica por conectar os homens às ideias verdadeiras.
B) o Estado é a forma perfeita de organizar as contradições que acontecem no seio da produção material, pois está fundado na noção de justiça.
C) as ideias dominantes são as ideias da classe dominante, que consegue fomentar suas aspirações no todo social.
D) ideologia é uma forma social de expressão das ideias que organiza os ideais de revolução e ruptura dos capitalistas em direção ao comunismo.
A) o feminicídio não está previsto em Lei, pois privilegia apenas uma parte da sociedade.
B) a Lei do feminicídio é inconstitucional, pois protege somente as mulheres e não os homens.
C) a violência contra a mulher, inclusive a que causa morte, não deveria ter uma lei específica, posto que não há fundamento para sua existência.
D) o feminicídio ocorre em decorrência das desigualdades sócio-culturais, com profundas raízes históricas, entre homens e mulheres.
A) A cultura de um povo é imutável, sendo transmitida de geração a geração, seguindo um padrão tradicional.
B) A cultura de um povo é dinâmica, sofrendo transformações históricas a cada geração subsequente.
C) A cultura de um povo permanece a mesma em decorrência das transformações do processo histórico.
D) A cultura de um povo é transmitida de geração a geração, por isso não se transforma durante esse processo.
A) Em sua totalidade, são atividades guiadas por regras fixas.
B) Possuem semelhanças de família.
C) Têm uma forma lógica invariável, presente em qualquer contexto.
D) São atividades que são ensinadas por meio de definições ostensivas.
A) à conservação da condição de igualdade entre os cidadãos, à concretização do estado de direito e à garantia de um grau suficiente de igualdade material.
B) à autopreservação da vida, à livre iniciativa do trabalho e à propriedade privada como direitos fundamentais e inalienáveis do indivíduo.
C) à obediência irrestrita ao soberano e às suas leis em função da garantia da segurança pessoal no estado civil e do progresso material da sociedade.
D) à sacralidade da propriedade privada, do estado de direito e do respeito às diferenças entre os homens como condições para a validade de todo contrato.
A) um coletivo de cidadãos, com ideais e interesses políticos idênticos, que se unem para formarem uma nova agremiação socioeconômica.
B) um coletivo humano que, sob idêntica conduta e autoridade, se organiza conscientemente em comunidade, visando os mesmos interesses e o bem-estar comum.
C) determinado conjunto de cientistas que, pela investigação e pesquisa, visa aperfeiçoar a sociedade em que vive, legando aos vindouros a expectativa de mais progresso.
D) conjunto de indivíduos, com idênticos interesses e patamar econômico, que se reúnem em torno de uma cooperativa empresarial, visando o bem de todos.
E) determinado agrupamento de pessoas de uma mesma etnia, que cultivam, societariamente, as mesmas crenças religiosas e os mesmos dogmas de antepassados.
A) o conjunto de procedimentos que visam à transmissão das heranças familiares para seus legítimos herdeiros.
B) determinado ordenamento jurídico que, por força coercitiva, mantém vivas as tradições de uma comunidade.
C) conjunto de crenças, dogmas e regras religiosas que vão passando de pais para filhos, como marca de determinada etnia.
D) conjunto de conhecimentos empíricos e científicos, transmitidos dentro de uma determinada sociedade.
E) o conjunto de valores, tradições, língua e cultura, que gerações sucessivas vêm legando às gerações seguintes.
A) estuda especificamente os comportamentos dos indivíduos em grupo.
B) costuma servir de paradigma metodológico para as demais ciências sociais.
C) ao estudar o ordenamento jurídico societário, garante um convívio harmonioso.
D) possibilita um mais consistente conhecimento do ser humano enquanto ser social.
E) tendo por objeto o conhecimento do indivíduo, abre caminho para seu bem-estar.
A) entidades societárias, estruturadas por regras e procedimentos, aceitas por todos, visando à estabilidade e boa convivência de seus membros.
B) agremiações de indivíduos, em cujo interior, cada um deles encontra meios e condições que garantem seu aperfeiçoamento individual.
C) entidades societárias, dentro das quais todos os objetivos dos respectivos membros são atingidos devido a um sólido ordenamento jurídico.
D) instituições societárias que, fortemente, arraigadas nas próprias tradições, regulam grupos de acordo com costumes, territórios, religiões ou etnias.
E) estruturas definidas de convivência em grupos autônomos, tendo como base o princípio de que a sociabilidade é parte acidental da natureza humana.
A) segundo a concepção de Karl Marx, a passagem da sociedade feudal para a sociedade capitalista envolveu um processo em que as relações de produção foram transformadas e a partir daí surgiram novas classes sociais antagônicas.
B) a partir da concepção weberiana, o capitalismo não expressa o último estágio do desenvolvimento humano, pois, apesar do progresso científico, somos aprisionados a uma racionalidade burocrática que demanda uma transformação radical das relações sociais.
C) segundo Pierre Bourdieu, a passagem de uma sociedade pautada na solidariedade mecânica para uma pautada na solidariedade orgânica desenvolveu uma maior interdependência mútua entre os indivíduos, trazendo maior coesão para as relações sociais.
D) segundo Zygmunt Bauman, a sociedade atual, marcada pela modernidade líquida, expressa uma constante mudança em que as relações sociais não podem mais ser compreendidas e, por conseguinte, é desnecessário analisar a história.
E) a partir da concepção durkheimiana, a humanidade passou pelo estágio filosófico, pelo estágio teológico e agora encontra-se no estágio científico ou positivo, o que implica o ápice da racionalidade e o fim do progresso histórico.
{TITLE}